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心靈的碼頭——寫在謝維良文集《百荷》出版之際
作者: 喬書堂   來源:京津冀文化網   發布時間:2017-3-16 16:18:05

      文憑不代表水平,知識不代表見識,經歷不代表閱歷,權利不代表能力,職稱不代表稱職,獎杯不代表口碑。

這幾句樸素的人生警言,是2013年春夏的一天,我應約和時任《磁州農情》雜志總編的謝維良先生一同前往位于磁縣西部丘陵地區,考察采訪文冠果基地的途中而感悟的。
那天,我和維良同乘一車,因路途較遠為了打發旅途的寂寥,維良打開了話匣子,從他的童年聊到了現在,從故鄉魏縣倉口村聊到了現在居住的古趙邯鄲,從一個普通的農民聊到了雜志總編……是他不屈不撓的執著追求和歷盡艱難的跋涉,所取的斐然成就啟迪了我的心智。論文憑他只有高中,論知識他從小和土地打交道,論經歷他沒有水深火熱的洗禮,論權利他官不上品,論職稱他沒有頭銜證書,論獎杯他沒有冠冕的花環?伤麉s寫出了那么多膾炙人口的作品,令人愛不釋手,百讀不厭。
常言說:做事先做人,做文章更是如此,“文如其人”就是這個道理。因為文章的立意、構思、遣詞、造句無不飽含著作者的人生觀和世界觀;烙印著作者的人生閱歷和思想感情。
謝維良先生所著的《百荷》文集,無論詩詞曲賦還是故事傳說、無論古今淺議還是刨理釋義,他寫得每一個字、每一句話、每一篇文章都浸透著他的真情,濃縮著他的真愛,彰顯著他的真心。這緣于他對故鄉的深情,緣于他對田園的眷戀,緣于他對父老鄉親的摯愛。
“春雨雖好不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人” ?v觀謝維良的文章,他的根在鄉土、脈在鄉情,緣在儒家佛道。
細心地品讀他的文章,你會感受到字里行間流露著他的“愛心、善心、孝心和感恩之心”。
書中“我的圣緣”一章,記述了他對祖輩的崇敬之情、對父母的哺育之情、對兄弟姐妹的手足之情和對子女血脈之情。這些親情、愛情、鄉情,用一個“愛”字串聯,充滿了作者對故土的愛、對親人的愛、對朋友的愛。謝維良先生胸懷大愛,愛滿天下,在他的眼里一草一木總關情,灑向人間都是愛!渡絽^孩子的求學路》一文,對山區孩子的搭車和資助體現了他的“善心”;《為了一句諾言》一文,為了不讓年邁的母親擔心,他戒掉了十五年的煙酒嗜好體現了她的“孝心”;《我的烈士堂哥》一文,記述了堂哥謝維新在豫北戰役解放回隆鎮戰斗中,舍身炸碉堡堵搶眼壯烈犧牲的英勇事跡,由衷地發出了:“哥!你行!……咱家的兄弟們和全國人民都深刻銘記著你的偉大英名!”體現了他發自肺腑的“感恩之心”。
而他的“刨理解義”一章,用“也談…..”的通俗格式,以獨特的視角,演繹推理,道出振聾發聵的獨辟見解。這些篇章用俚俗諧趣的語言、簡潔明快的節奏和富含哲理的警句,詮釋了他厚樸的農民的本質,鑄造了他鮮明的率真的個性。“青春不是年輕的專利,而是屬于有志向的人” (《也談心態》);“美女不是一張美麗的畫皮,而是從言談舉止和行為規范上體現了一種骨子里透出的那種內在的美”(《也談美女》);“要介紹自己的故鄉在哪里時,首先要尺碼量一下自己的胸量的大小,就知道我們的故鄉有多大”(《也談故鄉》);“天堂與地獄就在人的心里”(《也談天堂地獄》)。書中像這樣閃耀著理性光芒的句子不勝枚舉。
更難能可貴的是“古今淺議”一章,敢于挑戰世俗觀念,提出自己的見解,發出內心的吶喊!秼缮鷳T養未必難成大器》,用事實說話,侃侃而談;《牛郎啊,你要明白王母的良苦用心》,一改世俗對王母“不近人情”的偏見;《麻將精神》,用詼諧幽默的語言,給人啟迪。讀他的文章,你會感到是一種享受,有的像春雨滋潤著你的心靈;有的像陽光溫暖著你的心房;有的像海濤鼓蕩著你的心胸。讓你的心靈在幽雅的碼頭靠岸停泊,借著午后的夕陽,慢慢品味,掩卷沉思,難以釋懷。
謝維良先生出生于冀南魏縣倉口村一個祖上有著濃厚文化底蘊的家庭,也許是受祖輩的熏陶,他從小養成了活潑好動并愛思考的習性。雖然那時農村的生活十分艱難,但農村民間的許多傳統民俗活動卻經常上演,謝維良就喜歡觀察身邊發生的趣事,并經常寫日記和隨筆。上高中時,他的作文常常被語文老師表揚,并當作范文念給同學聽,縱使他激發了寫作文的興趣。在他的心靈里,那時就烙上了魯迅、趙樹理等文學名家的影子。在書中《南北倫理》和《耳聞目見》兩個章節,《我們的謝一隊》,鑒證了團結一心是團隊生存的根本命脈。作者以細膩的筆觸,描寫了冀南豫北的傳統節日、民間傳說和風土人情,仿佛讓人置身于雞鳴狗吠,牛羊歡騰,日出而作,日落而息的農耕時代。全書漂著泥土的芳香,濃縮著醇厚的鄉情。
談到謝維良的詩詞,就不能不談其中蘊藏的佛緣、儒義、釋理和道教。謝維良對儒、釋、道三家思想的態度,是兼收并蓄,融會貫通,為我所用。他對儒、釋、道三家,均有吸收,有批判。謝維良受父輩的影響,從小就抱有報效祖國的志向。在他的詩詞中,充滿著對自己治國平天下之才的極度自信,突出體現了他的儒家思想,“悟釋徹儒志融魂,開竅潤德獻詩篇。智播青山中國春,海斕史盛華夏年。”這首《春醉華夏》從儒家的視角表達了他建功立業的壯志。“滿懷宏志求道進,田園無處不佛音(《無上心》)。”這種人生態度的基礎,便是道家和佛家的思想,而個人的理想往往被殘酷的現實所粉碎。又不得不通過恬淡生活的追求以自娛,保持品節,超然于物外。“知今凡塵污濁界,難激雄心近佛緣。而愿眾生俱覺悟,上刀入山直向前。”然而,謝維良面對挫折不屈不饒,“正品不畏業障欺,知悟因果最終理(《自心做佛》)。”表現出急切的建功立業之心,為追求自己的理想而殫思竭慮。這是一種“儒道互補”的人格模式。謝維良盡管懷抱著“致君堯舜”的理想,但現實卻難盡如人意。那么,如何解決理想與現實的種種矛盾?謝維良淡化功名意識“社稷扛起救苦膽,會聚善緣撒河山(《大吉祥》)。”;守著“世間本來都虛有,何必較真傷元神(《破塵相》)。”的隨機應變的人生哲學; “千山萬水皆菩提,宇宙乾坤觀音化。婆娑無處不道場,佛陀大智抱中華(《莫愚修》)。”抱定“樂天知命”的處世態度,熱愛現實人生、而又基本能做到在順境中淡泊,在逆境中從容,面對境遇變化時通達隨緣。
更值得一提的是他的立體詩,就是在平面詩的基礎上,構思上下垂直而成的詩句,垂直一行的叫一維立體詩,垂直兩行的叫二維立體詩,垂直三行的叫三維立體詩。他把中國的傳統詩詞發揚光大,傳承創新,把需要表達的主旨,蘊含于詩中,巧妙地遣詞造句,讓人橫讀、豎念,縱橫有意,皆成詩句,不由得使人拍案稱奇。“巴湘山水蘊竹青,基崖熏風藏神明。斯筆繪出龍虎飛,坦蕩點綴白云徑。人間才子誰無苦,民族當責汝輩承。萬里故土并不遙,歲月濃縮異國情。”這首因其兒子謝洲同學巴基斯坦留學的好友之邀而作的一維藏頭詩,可見立體詩的魅力所在。短短四句話,不僅道出了異域美麗的山水、悻悻學子的艱辛、長輩對晚輩的殷切期望和巴中兩國人民的友誼,而且還在詩的首字嵌藏了“巴基斯坦人民萬歲”,這樣美好的祝愿。這首詩漂洋過海,得到了外國友人的好評。
吮吸生活之源泉,品嘗人生之五味,感悟佛緣之弘廣,沐浴儒教之甘露,剖析道法之奧妙。我想不管身處逆境還是榮譽添身,謝維良始終都會以一個平和的心態,泰然處之。這是一種樸實謙和厚道的品質,正因了這種品質,作為兼有農民、儒商、學者多重身份的謝維良,將會在文學這條充滿荊棘的道路上走得更為長遠踏實。
一七年三月十六日
 作者系磁縣公安局干部、磁縣作家協會副主席、磁縣民族文化研究社社長 
詳細喬書堂簡介

        喬書堂,筆名樵夫,男,1960年出生,籍貫磁縣都黨鄉中蓮花村,畢業于新疆伊犁教育學院中文系,F供職于磁縣公安局(一級警督、主任科員)。

自幼喜歡寫作,1978年參軍到新疆后,開始在軍區《戰勝報》發表處女作《家信》,

1988年,他脫下軍裝,換上橄欖綠,成為一名警官。他在干好本職工作的同時,筆耕不輟,創作的詩歌、散文、報告文學和漫畫作品先后在中央人民廣播電臺、《中國青年報》、《中國婦女報》、《人民海軍報》、《河北日報》、《河北電視臺》、《河北法制報》、《警視窗》雜志、《邯鄲日報》等中央、省、市級新聞和文藝媒體發表。

1992年創作的報告文學《為了藍盾更加燦爛》,收入中國廣播電視出版社出版的《春潮集》一書;1993年創作的詩歌《春天回歸我的心》,收入武漢出版社出版的《1994年青年詩歷》一書;1995年創作的《市場血案》等5篇偵破報告文學,收入邯鄲政協《古都奇案》一書;1998年《磁州文化》收編《讀信》和《相思的織女船》詩兩首;2006年創作的《千手官銀》等三幅漫畫,榮獲全市公安系統首屆攝影、書畫大賽二等獎;2008年以來和磁縣一批文學愛好者創辦了《景蒿》詩刊二十五期。先后在中央、省、市各級報刊雜志發表詩歌、散文和報告文學500余篇;2013年在紀念毛主席誕辰120周年“全國中華詩人瀟湘行”征文活動中,創作的詩歌《一代天驕》榮獲一等獎;2015年創作的七律《印象桂林》在“第五屆中華詩人踏春行”征文活動中榮獲一等獎

2009年當選磁縣作協副主席。2013年被《中華詩詞》雜志社授予“當代愛國詩人”榮譽稱號。同年被“中華詩詞名家協會”評選為中國文壇120位年度杰出人物。2015年當選磁縣民俗文化研究社社長。

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